「财神爷龙虎和群」 给财神爷上金龙是什么菜
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「财神爷龙虎和群」 给财神爷上金龙是什么菜

时间:2020-05-22 13:59:30  来源:  作者:  人气:

财神爷龙虎和群: 给财神爷上金龙是什么菜

财神,顾名思义是掌管财富的神祗。在中国神话当中,财神的出现比较晚,职司财富的神最早可以追溯到宋代,这与宋代以后商业的繁荣有关。而且,民间崇拜的财神并不仅只特定一人,依其性质又有正财神、偏财神等等分别,其他不是财神但和财密切相关的神...展开全部

财神爷龙虎和群: 财神爷 姓什么

目前,中国民众供奉的财神主要有七位,分别是:北朝时期河北曲周县令李诡祖,端木赐(子贡:儒商之祖)、范蠡(浙商)、管仲(徽商)、白圭(晋商)、关公(关帝阁)、比干(文财神、冀商之祖)、财帛星君、赵公明。财神有很多说法,不同的地方、行...展开全部

其他答案:一、四大财神 财神,俗话财神爷,传统意义的财神分文财神和武财神,共有四位。 (一)关公:作为中国的文武“全能”之神,财神只是其功能之一。 (二)文财神 旧年画中,文财神为文官打扮,头戴宰相纱帽,手捧如意,身着蟒袍,足踏元宝。神态慈祥,笑容满面。 1、比干:商朝殷纣王叔父,忠耿正直,因劝谏惨遭剖腹挖心。民间传说比干后来被姜子牙用灵丹妙药救活。因没有了心,不偏不向,办事公道,童叟无欺。比干因忠直和没有心眼儿被奉为文财神。 2、范蠡:春秋越国重臣,曾助勾践复仇灭吴,功成隐退(一说逃逸),民间有多种传说。有关经商的传说为范蠡出逃后,浮海到齐国经营农业和商业,三次发财,三次散财给穷人。后在陶邑定居,号为“陶(暗喻“逃”)朱(高官红袍的颜色)公”。因能发家致富和乐于散财,被奉为偶像。 (三)武财神赵公明 赵郎,字公明,又称赵玄坛(《封神演义》);又名赵公元帅或黑虎玄坛(《三教搜神大全》),陕西终南山人,与钟馗同乡。 1、晋代《搜神记》中,称“三将军赵公明”,以冥神的面目出现。 2、隋文帝时,传说赵公明等五瘟神至人间降瘟,赵公明又成为瘟神之一。 3、明朝,赵公明成为作恶多端的八部鬼帅之一,专向人间传播“下痢”(痢疾),后被张天师降服。在小说《封神演义》里,赵公明成为峨嵋山罗浮山修炼的道仙,武艺高强,骑黑虎,持铁鞭,备有定海珠、缚龙索等宝物,后出山助纣为虐,被射杀。后姜子牙封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”之神(即“财神”),下辖招宝纳珍等四神,初具财神模样。 4、《三教搜神大全》称赵公明秦时避世山中,修行功成,被玉帝封为神霄副帅。后随张天师入鹤鸣山,头戴铁冠,手执铁鞭,黑面多须,骑黑虎(后世以此为典型图像),守玄坛,护丹室,授为正一玄坛元帅。因能“驱雷役电”,且“买卖求财,公能使之宜利和合。但有公平之事,可以对神祷,无不如意”,司财、致富的功能深入人心,瘟君鬼帅邪士的本来面目,反被逐渐淡化。 尊贵无比的财神,从此横空出世! 二、五路财神抢路头 民俗正月初五,是路头财神的生日。商家和盼财心切的人家,天未亮就烧香点烛,敲锣打鼓,五更时抢放头通炮仗,争先抢迎财神进门,俗称“抢路头”。这种由祈利求财心态所诱发的抢先祭神的风俗在清人蔡云的《竹枝词》中表现得淋漓尽致: 五日财源五日求,一年心愿一时酬; 提防别处迎神早,隔夜匆匆抢路头。 路头财神又称“五路财神”、“路头之神”。作为中国财神队伍中的一员,身份由来一直众说纷纭。“五路财神”的传世说法大致有五种: 1、指赵公元帅及属下的招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司。又称“五显财神”。 2、指家住岑南的伍姓五兄弟,原是劫富济贫的绿林好汉,后被捉杀。死后阴魂不散,能使贫者富,富者财落。又称“灵应财神”。 3、“五路财神”姓何,名五路。《无锡县志》载其为元末抗倭英雄,为倭寇所杀,民间祀之为神。 4、指“五通神”,又称“五郎神”,是横行乡野、淫人妻女的妖鬼,因专事奸恶,又称“五猖神”。来历复杂,一说指唐时柳州之鬼;一说是朱元璋祭奠战亡者,以五人为一伍;一说为元明时期骚扰江南、烧杀奸淫的倭寇。总之,五通神为一群作恶的野鬼。人们祀之是为免患得福,福来生财。遂当作财神祭之。 5、指“路神”(又称“行神”)。先秦时就进入祭祀典仪,后喻东南西北中五方,处处有神,路路通财。 6、指五位与人们生计安全密切相关的五位俗神,即土地神、马(牛)王神、仙姑、财神、灶神。 以上说法都有背景,赵元帅形象广布民间,五通神以偶像形式在江南广受庙祀。路神内涵奇奥、源头最古。 三、小财神 民间供奉的文、武财神,身旁都要配备小财神——利市仙官。 利市仙官名姚少司,《封神演义》述其为赵公明的徒弟,姜子牙封其为迎祥纳福的利市仙官。 “利市”在俗语中为“走运”、“吉利”的意思,又指做买卖赚得的利润。古语“利市三倍”,三倍即为厚利!利市仙官的内涵迎合了商家图吉利、发大财的喜好,旧商家新年之际,将其像广贴门庭,以图吉利。小财神亦因此身价倍增。 宋元期间,利市仙官已经流行。元人《虞裕谈撰》云:“江湖间多祀一姥,曰利市婆官”。可谓是后世“财神奶奶”的源头吧!

其他答案:中国民众供奉的财神主要有七位,分别是:北朝时期河北曲周县令李诡祖,端木赐(子贡:儒商之祖)、范蠡(浙商)、管仲(徽商)、白圭(晋商)、关公(关帝阁)、比干(文财神、冀商之祖)、财帛星君、赵公明。 对于财神爷的各种说法: 关帝君:河东解良(今山西运城)人。关公是忠义勇敢的象征,被尊为"武圣""财神"。形象威武,忠肝义胆,可镇宅避邪、护佑平安、招财进宝、财源广进,提振权威.最宜开店经营、经商理财、政府官员等各界之成功人士。传说其擅长簿记方法,能保护商业利益。这在台湾、港澳、南洋地区较为普遍。 五路财神:陕西终南山的玄坛真君赵公明,与四名财神招宝天尊、纳珍天尊、利市仙官、招财使者主掌招财纳福属神之合称,这也是最广泛的说法。 比干:《封神演义》中比干为商朝忠臣,天帝怜其忠贞,因无心而不偏私,故封为"财神",又因为比干是一位文臣,所以也被称为文财神。 增福真君:北魏孝文帝时的官员李诡祖爱民如子,常以俸禄布施贫民,民以为德。殁后被奉为财神。 天官大帝:道教中,三官大帝分司降福、赦罪、消灾,其中天官专能降福,华人有"天官赐福"之说。 土地神:大部分台湾人认为,土地神可以为人民带来财富。香港也有供奉土地财神的习俗。 布袋和尚:传说中弥勒佛化身为布袋和尚,布袋和尚的笑容与布袋,也常被认为象征欢喜、招财,而视同财神。 福禄寿三仙:又称三星,中国著名的三位神明:福星、禄星、寿星,代表吉利。 端木赐:就是孔子弟子孔门十哲的"子贡",善于言语,以经商闻名,富至千金。 范蠡:为越国政治家,后来弃官经商致富,号称"陶朱公"。 和合二圣:又称"和合二仙"。寒山、拾得两人为唐太宗时期的高僧,相传为文殊菩萨、普贤菩萨化身,两人情感融洽,象征和睦与"和气生财"。很多年画以此为主题。 钟离权祖师、吕纯阳祖师:又称"钟吕二仙"。有一些金矿工人或商人,因相传钟离权真人、吕纯阳真人师徒二人能"点石成金"(将石头变为黄金),故奉二仙为保护神、财神。 沈万三:民间传说明朝商人沈万三致富的原因是因为"聚宝盆",说沈氏获得了一只聚宝盆,不管将什么东西放在盆内,都能变成珍宝。 韩信:传说汉朝淮阴侯韩信发明许多赌博用具,供士兵玩乐。有些赌徒会供奉之,称其"偏财神"。 刘海:民间相传道教全真道祖师刘海,能戏金蟾,金蟾蜍为神物,能吐钱奉人。

其他答案:一、四大财神 财神,俗话财神爷,传统意义的财神分文财神和武财神,共有四位。 (一)关公:作为中国的文武“全能”之神,财神只是其功能之一。 (二)文财神 旧年画中,文财神为文官打扮,头戴宰相纱帽,手捧如意,身着蟒袍,足踏元宝。神态慈祥,笑容满面。 1、比干:商朝殷纣王叔父,忠耿正直,因劝谏惨遭剖腹挖心。民间传说比干后来被姜子牙用灵丹妙药救活。因没有了心,不偏不向,办事公道,童叟无欺。比干因忠直和没有心眼儿被奉为文财神。 2、范蠡:春秋越国重臣,曾助勾践复仇灭吴,功成隐退(一说逃逸),民间有多种传说。有关经商的传说为范蠡出逃后,浮海到齐国经营农业和商业,三次发财,三次散财给穷人。后在陶邑定居,号为“陶(暗喻“逃”)朱(高官红袍的颜色)公”。因能发家致富和乐于散财,被奉为偶像。 (三)武财神赵公明 二、五路财神抢路头 民俗正月初五,是路头财神的生日。商家和盼财心切的人家,天未亮就烧香点烛,敲锣打鼓,五更时抢放头通炮仗,争先抢迎财神进门,俗称“抢路头”。这种由祈利求财心态所诱发的抢先祭神的风俗在清人蔡云的《竹枝词》中表现得淋漓尽致: 五日财源五日求,一年心愿一时酬; 提防别处迎神早,隔夜匆匆抢路头。 路头财神又称“五路财神”、“路头之神”。作为中国财神队伍中的一员,身份由来一直众说纷纭。“五路财神”的传世说法大致有五种: 1、指赵公元帅及属下的招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司。又称“五显财神”。 2、指家住岑南的伍姓五兄弟,原是劫富济贫的绿林好汉,后被捉杀。死后阴魂不散,能使贫者富,富者财落。又称“灵应财神”。 3、“五路财神”姓何,名五路。《无锡县志》载其为元末抗倭英雄,为倭寇所杀,民间祀之为神。 4、指“五通神”,又称“五郎神”,是横行乡野、淫人妻女的妖鬼,因专事奸恶,又称“五猖神”。来历复杂,一说指唐时柳州之鬼;一说是朱元璋祭奠战亡者,以五人为一伍;一说为元明时期骚扰江南、烧杀奸淫的倭寇。总之,五通神为一群作恶的野鬼。人们祀之是为免患得福,福来生财。遂当作财神祭之。 5、指“路神”(又称“行神”)。先秦时就进入祭祀典仪,后喻东南西北中五方,处处有神,路路通财。 6、指五位与人们生计安全密切相关的五位俗神,即土地神、马(牛)王神、仙姑、财神、灶神。 以上说法都有背景,赵元帅形象广布民间,五通神以偶像形式在江南广受庙祀。路神内涵奇奥、源头最古。 三、小财神 民间供奉的文、武财神,身旁都要配备小财神——利市仙官。 利市仙官名姚少司,《封神演义》述其为赵公明的徒弟,姜子牙封其为迎祥纳福的利市仙官。 “利市”在俗语中为“走运”、“吉利”的意思,又指做买卖赚得的利润。古语“利市三倍”,三倍即为厚利!利市仙官的内涵迎合了商家图吉利、发大财的喜好,旧商家新年之际,将其像广贴门庭,以图吉利。小财神亦因此身价倍增。 宋元期间,利市仙官已经流行。元人《虞裕谈撰》云:“江湖间多祀一姥,曰利市婆官”。可谓是后世“财神奶奶”的源头吧!

其他答案:姓钱了

财神爷龙虎和群: 怎么说把财神爷请上去

以的 但移动前要说一声的 之后摆放好就赶紧烧香就行了!! 烧香一般要看香谱的而不是其他 24的很准 48!一般都是三根为一柱可以以3为基数6、72种的都是后人编写的不准 、9根就是2柱!3柱

其他答案:接财神可以分为很多种,比如有在正月初二接文财神也有在正月初四接偏财神或者路头财神,文财神在民间有许多说法最著名的是文昌帝君又称又称梓潼帝君,在天为北斗之上六星所宰,主管读书人的命运,古代学子能经过层层考试学而优则仕,自然就能“朝为田舍郎,暮等天子堂”何愁不富足?其次为范蠡越国军事家,道家学者。曾献策扶助越王勾践复国,后隐去,自现平湖市九龙山下海前往嵊泗列岛从商,“下海”一词被引为做生意即从此来,后来生意有成积金如山,便为后人尊为文财神之一。初四所接的路头神,最初是一种邪神,喜欢淫人妻女讨要酒食,这群路头神合计有五个人,一名五通又名五显即:显聪、显明、显正、显直、显德。洪迈《夷坚志》中载:“临川水东小民吴二,事五通神甚灵,凡财货之出入亏赢,必先阴告。”这个时候长沙出了以一个叫孔思文的人,虽然这个人姓了夫子的姓取名斯文却在家奉祠五通而得“金银钱帛,赠饷不知数”,这下还了得。就像今天的股事放出一个利好消息一样让人们趋之若鹜。也顾不得五通的邪迹而纷纷祭祀,祈求“金银钱帛,赠饷不知数”的美好后果。当然后来基本正如《清史稿》所说:“苏州城西上方山有五通神祠,几数百年,远近奔走如鹜。谚谓其山曰‘肉山’,其下石湖曰‘酒海’。少妇病,巫辄言五通将娶为妇,往往瘵死。”所以正统道教虽有收归五通役使其为道场办事之法但是绝对不要求普通百姓祭祀之,后患无穷。近几年来,我曾为不少本地斋主勘查房基调查他们家庭先富而败的原因。竟然发现了不少是五通作祟所引起,甚至还有五通附体于财神神像上僭受香火。而一旦香火不足,则引人妻女或败坏家庭感情或者令男人好赌。所以规劝诸位,君子好财而取之有道,切勿心急而乱投医。 正统道教一般主张在正月初五早上迎接道教财神中的战斗神——金龙如意正一龙虎玄坛真君。赵真君的历史来说,他本为被后羿射落的八个太阳之一,掉落在青城山头为魔。他拥有巨大的瘟疫魔力,可以六时行瘟,让人常于病患之中。老祖天师于青城山修道时他与其他七个魔头与天师进行了近百次战斗,后因天师“道高龙虎伏德重鬼神钦”而皈依天师门下,前往江西云锦山(现龙虎山福地)守护丹炉。后来在天师成道之时,因守护有功而被玉皇大帝敕封为“神霄副元帅”。根据道经济在元帅本事皓庭霄度天慧觉昏梵炁所化生,其圣位在乾(西北方),金合水炁之象也(金白色水黑色)。头戴铁冠,手执铁鞭者,金遘水炁也;面色黑而胡须者,北炁也;跨虎者,金象也。故此水中金之义。驱雷役电,唤雨呼风,除瘟剪虐,保病禳灾。 准备工作: 大张红纸折如古代信封状,然后在没有缝的一面正楷书写 金龙如意正一龙虎玄坛真君之位然后用两根长脚香将牌位树起,插在米碗内 香大约20根左右 香炉一个 红烛一对 活鲤鱼一条 新鲜橘子香蕉苹果各一盘 酬神金纸数量不限 此外还需 糕饼一盘 千张(北方叫豆皮)、盐米合一盘,一边为千张一边为盐和米 酒杯三个 白酒数两 如是大公司大厂房则另需要全鸡和大白肉(整块肋骨上切下的肉),全部白煮至七成熟,不准加调料,鸡取出后在其尾巴上插尾巴毛5根然后嘴里含一根大蒜 摆设方法 牌位 鲤鱼 橘子 糕饼 盐米 香蕉或者苹果 酒杯三个 香 香炉 金 拜垫 企业 牌位 鲤鱼 糕饼 肉 鸡 盐米 橘子 酒杯 香蕉或者苹果 香 香炉 金 拜垫 时间:正月初五子时 地点:家庭或者商店或者厂房 供桌朝向:乾方,即西北 1、于初四晚上即需要全部准备齐全摆好桌子放齐全供品 2、子时开始屋外放鞭炮屋内香烛点燃,家长开始轮流上香,公司则由总经理开始轮流上香。注意如有女子适逢经期则需要由一人禀明赵公,乃是例假之隐回避神架未来上香请神明开恩。 3、然后待三次上香完后将牌位接入财神龛后供奉,大加香火 4、供品全部放于灶上,片刻后可给人食用 5、鲤鱼需放生,并且放生的时候说出自家姓名和地址,望鲤鱼可致自家“财源广懋达三江”也 . 以上的比较复杂了 简单的说 先买财神爷的画像或塑像,然后到庙里开光,请回家就可以了。如果是画像要装框。

财神爷龙虎和群: 关于财神爷

一般插单数,放中间,8点有财又有发 哥们打字累死了,给分吧1, 财神爷是什么人呢? "财神"何许人也?根据《封神榜》所载,财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道,因助纣攻打武王,死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"、并统领"招宝...展开全部

其他答案:1, 财神爷是什么人呢? "财神"何许人也?根据《封神榜》所载,财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道,因助纣攻打武王,死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"、并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神,也是赵公明。根据道教传说,赵公明本为终南山人,自秦时就隐深山,精修至道,功成之后,玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅",简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神,其尊容颇凶,乌面浓须,怒睁圆眼,头戴铁冠,一手执钢鞭,一手捧元宝,身下还跨有黑虎,故又有"黑虎玄坛"之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐,驱病禳灾。凡有冤抑难伸,他会主持公道;人们买卖求财,他可以使人获利,别无他人可以代替,民间便把他看作财神了。 2, 怎么样供奉财神? 财神还有文武之分,崇文尚武的不同人家各有司崇文的人家供奉文财神,尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同,却都各有财可发。据说,财神爷是有钱人家供奉的,没钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有"财神菩萨休妻"的故事:从前,财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向,原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢?这要从一个乞丐说起。有个讨饭化子穷得无路走,讨饭路过一座古庙。进庙后,他什么菩萨都不拜,单摸到财神爷像前,倒头便拜,口里祷求财神爷赐财。赵公元帅见是一个叫化子,心里想连香烛都舍不得点,还来求财?天下有那么多穷叫化子,我能接济得过来吗?可乞丐心中想的正相反,他认为财神总会救济穷人的,富人不悉吃穿,求财何用?便不住地拜。这时,财神娘娘动了恻侧隐之心,想推醒打瞌睡的财神夫君,劝他发发善心给这叫化子一点施舍。可财神爷不理睬,打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘,可财权在夫君手上,夫君不点头,怎么好将钱赐给叫化子呢?娘娘无奈只得取下自己的耳环,扔给了叫化子。乞丐突然感到神龛上掷下一物,一见是一副金耳环,知道是财神所赐,急忙磕头,连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看,发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫化子,气得大发雷霆,将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后,数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。 3,要注意些什么? a,文财神面向自己屋内,而武财神应面向屋外或者面向大门。 b,神佛的座向:神佛应向大门:大家请看庙宇道观。在心理上阻止妖邪入屋! c,不向厕所、不向房门、不向饭桌 d,敬财神要争先,放爆竹要殿后。传说,要想发大财者,炮仗要响到最后才算心诚。 e,以争先为利市,必早起迎之 f,凡接财神须供羊头与鲤鱼,供羊头有"吉祥"意供鲤鱼是图"鱼"与"余"谐音,诗个吉利。 4,新年有什么讲究么? a,抢路头 正月初四——子夜,备好祭牲、糕果、香烛等物,并鸣锣击鼓焚香礼拜,虔诚恭恭敬财神。正月初五日是财神诞辰,为争利市,故先于初四接之,名曰"抢路头",又称"接财神"。 b,喝路头酒 正月初五——零时零分,打开大门和窗户,燃香放爆竹,点烟花,向财神表示欢迎。接过财神,大家还要喝路头酒,往往喝到天亮。大家满怀发财的希望愿财神爷能把金银财宝带来家里,在新的一年里大发大富。 c,送穷 正月初六——"送穷",是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。所谓年年到此日,沥酒拜街中。万户千门看,无人不送穷。送穷时既要为"穷鬼"准备一下象征性的车船(结柳作车,缚 草为船),还要给"穷鬼"带上干粮。弃之通衢(既扔到大路上),以送穷。 转贴一篇: 藏传佛教中的财神 藏传佛教中财神的信奉十分普遍,种类也很多,有黄财神、黑财神、白财神、红财神等。西藏、青海一带藏民供奉祈财。 1、财宝天王 多闻天王是佛教四大天王之一,又称毗沙门天,北方的保护神,又兼司财之职,梵文称kuberd,意为施财天,是世上一切财富的守护者。天王左手持吐宝鼬,右手握宝幢,宝幢转动便产生珠宝,故又称财宝天王。 2、黄财神 黄财神是从四大天王的多闻天王分化而出。藏密将他司财的职能进行单独信奉,称为“赞布绿”,因其身色金黄,故称为黄财神。形象为上身袒露,下身着裙,左手抱一只大猫鼬,鼬嘴里含着珠宝,象征财宝。左脚踏一只白色海螺,象征他能入海取宝。藏民对他十分崇拜,犹如汉地的赵公明。 3、黑财神 黑财神是从古印度财神(梵名库别拉)演化而来的。身体呈青黑色,全身赤裸,一面二臂,面部三只眼,足下踩一个俯卧裸体男人。左手抱大鼠鼬,象征财宝。右手托一个骷髅碗,象征幸福。 4、白财神 白财神是藏传佛教中的又一个司财之神,他以龙为坐骑,三只眼,张着大嘴,左手持三叉戟,右手拿一根短棒,有时两手置胸前拿绳索。这位财神在喇嘛庙里也较常见。 _________________________________________________ <文财神> 文财神,又称财帛星君,即增福财神。塑像和画像皆文官打扮,头戴宰相纱帽,脸白发长,五绺长须,手捧如意,身着蟒袍,足蹬元宝,有招财进宝之意...

其他答案:若是在台湾的做法 1.如果能.请家人帮忙烧个香 2.如果不能.烧个香向财神爷讲一下(顺便哭诉) 讲法如下: 弟子xxx(姓名).因生意不顺.生活不佳.必需出外工作.无法适时每天请安.请原让.也请保佑弟子在外工作经商顺利.若弟子生活得当.必诚心再次恭迎财神爷到弟子这边来受弟子供奉

财神爷龙虎和群:财神是谁?

  主管财源的神明分为两大类:一是道教赐封,二是民间信仰。道教赐封为天官上神,民间信仰为天官天仙。道教赐封并不称为财神,而是在所官职上加封神明。财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。佛教里也有财神:北方多闻天王和善财童子。现代,为了迎合大家的心理,还推出了网络财神和电子财神等。目前,我国民众供奉的财神主要有五位,分别是:范蠡(浙商)、管仲(徽商)、白圭(晋商)、比干、赵公明  财神是道教俗神,民间流传着多种不同版本的说法,月财神赵公明被奉为正财神,刘海被奉为文财神,钟馗被奉为赐福镇宅的武财神。日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”,日月二神过年时常贴在门上。    相传月财神姓赵名公明,又称赵公元帅、赵玄坛,长安(现西安)周至县赵代村人士,与文财神刘海共同修道于陕西西安户县石井镇阿姑泉武财神钟馗故里欢乐谷,故户县被称为财神故里、财神之乡。在《真诰》中赵公明为五方诸神之一,即阴间之神。后在道教神话中成为张陵修炼仙丹的守护神,玉皇授以正一玄坛元帅之称,并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神,买卖求财,使之宜利。故被民间视为财神。其像黑面浓须,头戴铁冠,手执铁鞭,身跨黑虎,故又称黑虎玄坛。中国民间供奉的招财进宝之神。   但唐宋及其以前诸书如干宝《搜神记》《真诰》《太上洞渊神咒经》等,皆以为五瘟之一(见本卷《瘟神》)。直至元代成书明代略有增纂的《道藏·搜神记》和《三教搜神大全》始称之为财神。《三教搜神大全》卷三云:"赵元帅,姓赵讳公明,钟(终)南山人也。自秦时避世山中,精修至道。后在道教神话中成为张陵修炼仙丹的守护神,玉皇授以正一玄坛元帅之称,并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神,买卖求财,使之宜利。故被民间视为财神。其像黑面浓须,头戴铁冠,手执铁鞭,身跨黑虎,故又称黑虎玄坛。其羽化后葬于终南山下赵代村。    月财神下面,分为辅佐财帛星君和辅佑范蠡,为正文财神。  不过我们通常所见和所祭拜的一般是赵公明和比干两位财神:赵公明是专司人间财富之神;比干是忠信可靠的轩辕王子。比干做为财神的神像并不难找,比干的特点手拿如意或官帽,面像特点为五捋胡须。不过现今的神像经常是被弄的不伦不类,画个文官又拿如意又拿元宝前面又放个聚宝盆。

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